|
MESHİN CEVAZINDAKI
ŞARTLAR ŞUNLARDIR |
|
|
|
|
Yazar ATALAY
|
|
Pazar, 13 Kasım 2005 |
1) Mestler, ayağa abdest için ayaklar yıkandıktan sonra
giyilmiş
olmalıdır. Bir özürden dolayı çıplak ayak veya sargı üzerine meshedilmiş
bulunması yıkama
hükmünde olup, bundan sonra giyilmiş mestler üzerine de
meshedilebilir.
2) Mestler,
ayakları topuklarıyla birlikte her taraftan örtmüş bir halde
bulunmalıdır. Topuklardan kısa mestler,
potin, terlik ve benzerleri üzerine mesih
yapılmaz.
3) Ayağa giyilmiş mestler ile, en az üç
mil kadar (5 km. kadar) bir yol
yürümek mümkün olmalıdır.
4) Mestlerin topuktan aşağı
kısmında, ayağın küçük
parmakları ile üç parmak miktarı kadar yırtık veya sökük
bulunmamalıdır. Yırtık veya
sökük konusunda her iki mest ayrı kabul edilir.
5) Mestler,
bağsız olarak ayakta
durabilecek derecede kalın olmalıdır.
6) Mestler dışarıdan aldığı
suyu hemen
içine çekerek ayağa ulaştıracak bir halden uzak bulunmalıdır.
7) Her
ayağın ön
tarafından en az küçük el parmağı kadar kısım mevcut olmalıdır. Bu yüzden bir veya
iki
ayağının ön tarafı bulunmayan kimse, mestlerine mesh edemez. Ancak bir ayağı tamamen
bulunmayan kimse, diğer ayağına giydiği mestine mesh edebilir (el-Kâsânî, a.g.e., I, 7 vd.;
İbn
Âbidin, a.g.e., I, 261 vd.; el-Fetâvâ'l-Hindiyye, I, 32-34; Mehmed Zihni, Nimet-i İslâm,
İstanbul,
t.y.; s. 76; Ö. Nasuhi Bilmen, Büyük İslâm İlmihali, İstanbul 1985, s. 82
vd.).
Meshin
Süresi:
Bir meshin süresi, mükim olan kimse için bir gün bir
gece, yani yirmi dört saat; en
az o sekiz saatlik yola giden yolcu için üç gün üç gecedir. Bu
da yetmiş iki saat eder. Bu
süreler Hadislerde belirlenmiştir (Nesai, Tahâre, 98; İbn Mâce,
Tahâre, 86). Bir meshin süresi,
mestin ayağa giyildiği andan itibaren değil, abdestinin
bozulduğu andan itibaren başlar. Meselâ;
sabah abdest alıp mestlerini giyen kimsenin.
abdesti, öğle vakti saat on ikide bozulsa, mesh
süresi saat on ikide başlamış
olur.
Mukim iken yolcu olan kimse, yolculuk süresine tabi
olur ve bu süreyi doldurur.
Bunun aksine yolcu olan kimse bir gün bir gece meshettikten sonra
mukim olsa, süresi
bitmiş olur. Artık abdest alırken ayaklarını yıkaması gerekir. Yolculuğun helâl
veya
haram bir amaç için yapılmış olup olmaması meshi etkilemez. İmam Şafiî ve Ahmed b.
Hanbel'e göre, mübah olmayan bir amaç için yapılan yolculukta mesh süresi yirmi dört
saattır.
 |
Namaz ve Fıkıh 
Bu içeriğe ait yorumları masaüstüne alabilirsiniz
