|
İMAMLARIN, DÖRT
MEZHEBE GÖRE ABDEST ALIP NAMAZ KILDIRMALARI ŞART MIDIR? |
|
|
|
|
Yazar ATALAY
|
|
Pazar, 13 Kasım 2005 |
İmamların
dört
mezhebe göre abdest alıp namaz kıldırmaları şart değildir. Belki imam olan kimse
hangi
mezhebin saliki ise onun ictihadına riayet etmekle mükelleftir. Ancak mümkün olursa
namaz
kılan herkes, imam olsun, me'mun olsun diğer mezheplere de riayet ederse daha
efdaldır.
Mesela abdest ve gusulde Hanefi mezhebinde niyet getirmek lazım olmamakla
beraber onu
gerekli gören diğer üç mezhebe muhalefet etmemek için gusülde yıkanmaya,
abdestte de yüzü
yıkamaya başlarken niyet etmek daha efdaldır. Veyahut başı mesh
etmek hususunda Şafi'i
mezhebinde bir kıl kadar, Hanefi mezhebinde dörtte birini mesh
etmek kafi geldiği halde, Malıki
ile Hanbeli mezhebinde mutemede göre hepsini mesh
etmek gerekir. Hanefi ile Şafi'i olan
kimselerin, Maliki ile Hanbeli mezheblerine muhalefet
etmemek için hepsini mesh etmeleri daha
iyidir. Aksi takdirde birinci meselede abdeste
niyet etmeyen bir Hanefi diğer mezheb saliklerine
imam olamaz. İkinci meselede başından
az bir şey mesh eden bir Şafi'i diğer mezheb saliklerine
imam olmadığı gibi yalnız başın
dörtte birini mesh eden bir Hanefi de, Maliki ve Hanbeli
mezheblerinin saliklerine imam
olamaz.
Aynı şekilde Şafi'i mezhebine göre Cuma
namazından önce iki hutbenin
okunması farzdır. Bu iki hutbenin beş rüknü vardır:
1-
Her iki hutbede Allah'a
hamd etmek,
2- Peygambere salavat getirmek,
3-
Takvayı tavsiye
etmek,
4- Her iki hutbenin birisinde bir ayet-i kerime okumak,
5-
Son
hutbede mü'minlere açıkca dua etmektir.
Diğer mezheblere göre bu beş rükne
riayet etmek gerekir. Bu beş rükne riayet etmeyen imama Şafi'i ile Hanefi cemaat karışık
olduğu halde bu rükünlere riayet edilmiyor. Çünkü takva tavsiye edilmediği gibi son
hutbede
mü'minlere açıkca dua edilmiyor. Gizlice yapılan dua Şafi'i mezhebinde muteber
değidir. Buna
dikkat etmek lazımdır.
 |
Namaz ve Fıkıh 
Bu içeriğe ait yorumları masaüstüne alabilirsiniz
