|
AVRET KONUSUNDA
MUHTELIF KONULAR |
|
|
|
|
Yazar ATALAY
|
|
Pazar, 13 Kasım 2005 |
Bakma konusunda kâfir kadın da müslüman kadın gibidir.
Ancak
kâfir-kadının saçına bakılabileceğini söleyenler de vardır. Süfyanü's-Sevri,
(Mü'minlerin
kadınlarına...) (en-Nûr 24/31) ayetini delil tutarak, zimmî kadınların
ziynetlerine bakmakta
mahzur yoktur. Bunun yasak olması fitne endişesindendir, haram
olduğundan değildir, der.
(M.Ali es-Sâbûni, Muhtaşaru Tefsir-i Ibn Kesir,
N/115.)
Avret olan herhangi bir kısım,
bedenden ayrılması halinde de avrettir,
bakılması haramdır.
Çocuğun 4 yaşına kadar
avreti yoktur. Bundan sonra şehvet
duyacağı yaşa kadar avreti sadece ön ve arkadır. Şehvet
sınırına geldiğinde ise kız
olsun, erkek olsun, namazda da namaz dışında da avreti,
cinsinden·olan bâliğin avreti
gibidir:
Erkek, annesinin, kızının ve kız kardeşinin odalarına
izinsiz giremez.
Resim haline getirilen avret mahallere bakmanın haramlığı konusu, Ibn
Abidin'ne göre
tereddüt mahallidir. (Ibn Abidin, Hâsiyetu Reddi'l-muhtâr, VI/ 373.)
Saça
insan saçı
takmak (peruk kullanmak) haramdır. Takılan, insan saçından başka bir şey ise,
ruhsat
vardır. Güzellik amacıyla yüz v.s. yerlerinden tüy yoldurması, estetik ameliyat ve dağlama
usulü ile dolgu yaptırması haramdır. Bu işleri icra etmek de haramdır: (Bu konudaki
hadislerin
tefsiri için bk. es-sevkânî, Neylü'l-Evtâr N/641-643.)
Avret olan kısmın,
doğuracağı
zararlar itibariyle, haramlık derecesi de farklıdır. Diz uyluktan, uyluk da ön ve
arka taraflardan
haramlıkta daha hafifdir. Buna göre dizini açan birisini her müslüman
yumuşakça ikaz etme
durumandadır. Israr etmesi halinde üzerine varmaz. Uyluğunu
açtığını görürse, sertçe ikaz eder;
ama ısrarı halinde dövmez. Ön ve arka uzuvlarını
açanı görürse örtmesine emreder. Israrı
halinde terbiyesini verir denmiştir. (Fetâvâ-yi
Hindiyye, V/288.) Bu durumda öldürülebileceğini
söyleyenlerin bile bulunması, (Dürer
Hâsiyesi, Abdü'l-Halım, I/199.) dikkat çekicidir.
 |
Namaz ve Fıkıh 
Bu içeriğe ait yorumları masaüstüne alabilirsiniz
