Ipek,
ipek
böceği adıyla anıları ve dut yaprağı ile beslenen bir tırtıl tarafında salgılanan
maddedir. Ipek
böceği tırtılının salgıladığı bu madde havaya değince katılaşarak ipek
teli haline gelir. Islâm dini;
ipekli kumaşlar hakkında bazı ölçüler ortaya koymuştur.
Dinimizde, halis ipek veya
malzemesinin çoğu ipekten olan giyecek, süs ve eşyasını
erkeğin kullanması haram iken bunlar
kadına helâldir. Yine Islâm, sağlık durumundan
dolayı, bir ihtiyaca dayandığı takdirde ipekli
giymeye müsaade etmiştir. Sahih-i Buhârî'de
rivayet edilen bir hadise göre, Hz. Muhammed
(s.a.s) Abdurrahman b. Avf ve Zübeyr b.
el-Avvam'ın cilt hastalıkları sebebiyle ipekli giymelerine
izin vermiştir (Buhârî, Cihâd, 91;
Libâs, 29). Diğer bir hadise göre de, ipek giyilmesinin yanısıra
ipek sergi üzerinde oturmak
da yasaklanmıştır. Sahabeden Huzeyfe (r.a) şöyle diyor:
"Resulullah (s.a.s) bizim, altın ve
gümüş kaptan yiyip içmemizi, ipek giymemizi ve ipek sergi
üzerinde oturmamızı yasakladı
ve şöyle buyurdu: "Bunlar dünyada onlar (kâfirler), ahirette ise
bizim içindir" (Buhârî,
Eşribe, 28; Müslim, Libâs, 4-5).
Ipek Müslüman Erkeklere
Haramdır:
Hz.
Peygamber (s.a.s), bir defasında ipekli bir kumaş alarak sağ tarafına
koymuş, bir altın
parçası da alıp sol tarafına koymuş, sonra bunlara işaret ederek "Işte bu ikisi
de
ümmetimin erkeklerine haramdır" buyurmuştu (Ebu Dâvûd, Libâs, 4, 9, 11).
Yine
Peygamber Efendimize siyerâ diye anılan ipekli kumaştan yapılmış, yol yol sarı çubuklu,
altlı
üstlü bir elbise hediye edilmişti. Hz. Peygamber (s.a.s) bu elbiseyi Hz. Ali'ye gönderdi.
Hz.
Ali'nin onu giydiğini görünce, peygamberimizin yüzünde kızgınlık alâmeti belirdi. "Ben
onu sana
giymen için göndermedim" buyurdu.
Bunun üzerine Hz. Ali onu parçalara
ayırıp ehl-i
beyt kadınları arasında bölüştürdü (M. Asım Köksal, Hz. Muhammed ve
Islâmiyet, Istanbul, ts.,
XI, 139).
Hz. Peygamber, erkekler için yasakladığı halis
ipekli giyecekleri çocuklar
üzerinde görünce memnuniyetsizliğini ortaya koyup onlara
müdahale ederek değiştirmelerini
sağlardı.
Ancak Islâm hukukçuları, erkeklere
haram olan altın ve ipeklinin, erkek
çocuklarına mekruh olduğunu
bildirmişlerdir.
Erkekler için elbiselerinin bir kısmının ipekli
ya da ipek işlemeli
olmasında sakınca yoktur.
Ipekten mamul takkelerin kullanılması
mekruhtur. Bir
kısmı ipekten dokunmuş olan bir seccade üzerinde namaz kılınabilir. Yine Ebû
Hanîfe'ye göre yüzleri ipek kumaştan yapılan minderler üzerinde oturmak ve yataklarda
yatmak da caizdir. Ipeğin bayrak, alem, flama olarak kullanılmasına izin verilmiştir. Ayrıca
Ebû
Yusuf ve Imam Muhammed, savaş sırasında ipekli elbisenin giyilmesinin helâl
olduğunu, çünkü
böyle bir giysinin kişiyi düşmana heybetli göstereceğini ifade
etmişlerdir.
Islâm dini,
kadının doğuştan süs ve ziynet eşyasına karşı sevgisini
gözönüne alarak; erkekleri yoldan
çıkarma ve şehveti kamçılama yolunda kullanmamak
şartıyla, erkeklere uyguladığı haram
hükmünden kadınları istisna etmiştir. Zira kadını
süsten, ziynetten menetmek, onun fıtratına ters
düşer ve ağır gelir.
Kadınların,
tenlerini göstermeyecek kalınlıkta olmak şartıyla, her türlü
ipekli kumaşı giymelerinde bir
sakınca yoktur. Kibirlenme ve başka kadınlara karşı böbürlenme
hevesi gütmeksizin bir
kadının ipekli giymesi caizdir (Ipekli giyinmekle ilgili hadisler için bk.
ez-Zebîdî, Sahih-i
Buhâri Muhtaşarı Tecrid-i Sarîh Tercemesi, Ahmet Naim, Ankara 1983,
Hadis no: 245,
483, 619, 1139, 1229, 1230, 1345, 1859, 1892, 1946, 1947, 1948).
 |
Namaz ve Fıkıh 
Bu içeriğe ait yorumları masaüstüne alabilirsiniz
